藏文翻译 西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定(试行)

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本文目录一览：

• 1、藏文翻译
• 2、关于藏族的资料
• 3、西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定(试行)

藏文翻译

贡嘎山[gòng gā shān] 贡嘎（贡噶山）一般指贡嘎山

1地理位置编辑
贡嘎山景区

贡嘎雪山(4张)
位于甘孜藏族自治州泸定、康定、石棉三县境内，以贡嘎山为中心，贡嘎主峰周围林立着145座海拔五六千米的冰峰，形成了群峰簇拥、雪山相接的雄伟景象。贡嘎山景区内有10多个高原湖泊，著名的有木格错、五须海、仁宗海（也叫人中海）、巴旺海（也称巴王海）等，有的在冰川脚下，有的在森林环抱之中，湖

海螺沟冰川
水清澈透明，保持着原始、秀丽的自然风貌。景区内垂直带谱十分明显，植被完整，生态环境原始，植物区系复杂，已查明的植物有4880种。属国家一、二、三类保护的动物有20多种。景区内温泉点有数十处，水温介于40至80℃之间，有的达到90℃以上， 著名的有康定二道桥温泉和海螺沟温泉游泳池。景区内还有跑马山，有贡嘎寺、塔公寺等藏传佛教寺庙，有藏族、彝族等丰富多彩的民族风情。贡嘎山周围著名山峰有：中山峰海拔6886米，爱德嘉峰6618米，热德卖峰6549米，笔架山5880米，蛇海子山5878米，白海子山5924米，田海子山6070米。贡嘎山为国家级风景名胜区。

蜀山之王的王者气势(20张)

贡嘎神山(47张)

2藏语意思编辑
藏语中

贡嘎山(4张)
的“Minya”既是地域概念，又是族群名称。作为地域概念，Minya”特指生活在贡嘎山区尤其是西坡的康巴族群，又称为“木雅人”，它也表示“木雅人”生活的地区。在地理行政划分上，这一地域大致是指康定以西、雅江以东、道孚以南、九龙以北、丹巴西南这一片地区。“Konka”则意为“最高的雪山”。[1]
贡嘎山风景区(Minya Konka)坐落在青藏高原东部边缘，在横断山系的大雪山中段， 位于大渡河与雅砻江之间。“贡嘎山”，藏语“贡”是冰雪之意，“嘎”为白色，意为“白色冰山”，也意为“最高的雪山”，山体南北长约60公里，东西宽约30公里，其主峰海拔7556米，地处北纬29度35分44秒，东经101度52分44秒，在四川省康定、泸定、石棉

康定新都桥@德翼堂摄影(5张)
、九龙四县之间。
贡嘎山是国际上享有盛名的高山探险和登山圣地，但贡嘎山也是最难以征服的大尺度极高山峰，其登顶难度远远大于珠穆朗玛峰。据统计到目前为止，仅有24人成功登顶，却有37人在攀登中和登顶后遇难，这包括14名外国人。登山死亡率远远超过珠峰的14%和K2峰的30%，仅次于梅里雪山和雅拉雪山。
贡嘎山以冰川闻名，山麓有现代冰川159条，面积达390多平方公里，是世界上海洋性冰川最早发育地区之一。其中著名的有海螺沟一号冰川、贡巴冰川、巴旺冰川、燕子沟冰川和靡子沟冰川，冰层厚度达150-300米，十分壮观。由于冰川的侵蚀，陡峭的山峰变为金字塔形，高耸入云，直刺青天。[2]

贡嘎山。(2张)

3气候状况编辑
贡嘎山地区的气候深受海拔高度的影响，气温随海拔升高而降低，而降水量随海拔升高而增大。据多年观测资料分析，东坡年平均气温直减率为0.67℃/100米，年降水梯度值为67.5毫米/100米，即海拔每升高100米，气温降低0.67℃，降水量增加67.5毫米。海拔3000米以上的降水梯度可能有所波动，但雪线带的年降水量可能达3000毫米，仍呈现增大的趋势。山地气候的这一特点，使海螺沟从沟口起，

雅拉神山
出现亚热带、暖温带、寒温带、亚寒带、寒带和极地带气候的所谓“一山有四季，十里不同天”气候特征，如；在位于其东侧山麓的磨西镇的年平均气温是13℃，位于海螺沟内海拔3400米的四号营地的年平均气温仅1℃，而在海拔4900米的雪线附近，其年平均气温则低至-9℃，每年6-10月为雨季，11月至翌年5月为旱季。山下年降水量800-900毫米，山上最大可达3000毫米以上，多集中在7、8、9三月。夏季云量大，日温差也大，在海拔4900米的雪线附近，夏季白天在阳光的照射下气温最高可达10℃，而一到晚上气温则常可下降至-10℃。旱季里天气晴朗，比同纬度其他地区还要温和，一年里气温最高的是7月份。登山活动多选择在旱季和雨季交替期。

4地质地貌编辑
贡嘎

贡嘎山
山地区地质构造活动频繁，产生了许多褶皱和断裂。随着山体的抬升，河流东西两坡形成高差近5000米的峡谷。贡嘎山主峰有四条主山脊：西北山脊、 东北山脊、西南山脊、东南山脊。由于该地区岩层以花岗岩为主，加上长期冰蚀作用，狭窄的山脊犹如倾斜的刀刃，坡壁陡峭，岩石裸露，坡度多大于70度。贡嘎山地区又是横断山系中高峰集中区，在其附近聚集了20余座海拔6000米以上的高峰。山区约有冰川45条，面积达290平方公里，主要以山谷冰川为主，悬冰川和冰斗冰川也有分布，长度达10公里以上的冰川有5条，最长的海螺沟冰川，是中国著名的冰川公园，拥有一切冰川奇观。其中的大冰瀑布高宽均达 1000米以上，尤为壮观。由于气候的影响，贡嘎山冰川活动剧烈，冰川的最下端最低处向下延伸到海拔2800米处。在雪线

四川贡嘎山风景(20张)
以下，山谷和山坡被茂密的原始森林所覆盖。森林中植物种类繁多，有珍稀植物40余种。同时，也是野生动物的乐园，在这里生活着400余种高山动物和森林动物。山中活动性断裂带上还分布有多处温泉，并建有各种旅游服务设施。
贡嘎山峰的高峻，远非内地一般名山可比。登临其上后，放眼望去，万里银白的雪域匍匐在山下，辽阔的视野和由山体的高度而产生的登山成就感绝对值得一攀。由于其海拔非一般山峰可比，因此要求登山者作足充分准备，以免因劳累和寒冷导致半途而废。登山者多从西北山脊路线登顶，这也是前人总结下来的经验。
贡嘎山山体为浅绿色花岗闪长石。常年冰雪覆盖的主峰峰顶近似平

观贡嘎的最佳地点 -牛背山(7张)
台，面积约70平方米。由于横断山脉及贡嘎山系山体的南北走向，南来的潮湿气流可沿山谷长驱北上，主峰一带气候湿润而多变，这是造成贡嘎山攀登难度大的原因之一。同时贡嘎山一带是世界上海洋性冰川最早发育地区之一，在长期冰川作用下，贡嘎山发育为金字塔状大角峰，冰雪崩极其频繁，其周围绕以峭壁，狭窄的山脊犹如倾斜的刀刃，坡壁陡峭，岩石裸露，坡度多

贡嘎神山
大于70度，而且其高度落差极大，方圆20公里就有6,000多米的海拔差距，故其难度体现在天气的多变和路线的陡峭。贡嘎山还是世界上相对高差最大的山，达6200米（从山脚到山顶最高的山）。

5湖泊状况编辑
冰山湖泊星罗棋布，10多个高原湖泊分布于景区内。著名的有木格错、五须海、人中海、 巴旺海等，或在冰川脚下，或为森林环抱，水色清澈透明，保持着原始、秀丽的自然风貌，仿若“瑶池仙境”。

贡嘎山.(3张)

6冰川编辑
贡嘎山以冰川闻名，山麓有现代冰川159条，面积达390多平方公里，是世界上海洋性冰川最早发育地区之一。冰层厚度达150-300米，十分壮观。由于冰川的侵蚀，陡峭的山峰变为金字塔形，高耸入云，直刺青天。
海螺沟冰川舌现长6公里，宽0.4-0.7公里，推算最厚100-130米，冰川大约形成于1600年以前。在冰川的运动中形成晶莹如翡翠、水晶，观赏价值极高的冰川弧拱、卷曲、单斜、向斜构造成的冰川层纹单条裂缝长达100余米，深5-10米，宽0.5-2米的冰川断裂带，蔚为壮观。在冰川的消融过程中形成了千姿百态的冰面湖、冰桌、冰洞与冰桥、冰面河，令游人赞不绝口。另外，源于主峰东南侧海拔5600米以上的大雪山脉分水岭，冰川的最低点海拔3000-3700米，可以供登山爱好者攀登。

泉华滩
冰川有“三怪”。
一怪：不冷。冰川之上气候暖和，夏秋季节，你可身着薄衫，脚踏冰川徜徉在这光怪陆离的神奇冰川世界，完全不用担心“冰上不胜寒”。
二怪：冰崩。大冰瀑布常年“活动不息”，发生着规模不等的冰崩。

燕子沟红石
一次崩塌量可达数百万立方米，此时冰雪飞舞，隆隆响声震彻峡谷，一两公里之外也可听到，场面蔚为壮观。
三怪：构造千奇百怪。冰川表面有数不胜数，绚丽多姿的美妙奇景。冰桌冰椅、冰面湖、冰窟窿、冰蘑菇、冰川城门洞等等，太多的奇景让人目不暇接，不断会有新的发现，新的惊奇。

7植被状况编辑
特定的地理环境和特殊的气候条件，形成了多层次的立体植物带和特有的自然景观。

贡嘎山风光与植物(34张)
海拔5000米以上的山峰，终年积雪；低海拔、无人烟的坡麓地带森林密布，郁郁葱葱，生态环境原始，森林受人类活动的影响小，植被完整，几乎拥有从亚热带到高山寒带能生存的所有植物物种，珍稀植物种类繁多，拥有植物4880余种，属国家保护的珍稀物种达400余种，东部河谷地区还遗留了不少被称为“活化石”的古老的动植物。而栖息在这里的野生动物达400余种，堪称世界野生动、植物的大观园。贡嘎山的海螺沟1900～3600m的原始森林区，其中1900～2200m是阔叶林带，2200～2800m为针阔混交林带，2800～3600m为针叶林带，3600m以上为暗针叶林与高山灌丛分布区。3000m的林地主要有云杉、冷杉、杜鹃、桦树等等。海螺沟内分布有2500余种植物，包括康定木兰、红豆杉、麦吊杉、大叶柳、桃儿七、水青树等珍稀树种。

贡嘎山景观(15张)
贡嘎山植物区系在整体上具有温带性质，但在干旱河谷地带，热带和温带区系成分的比例相当。热带成分的构成和分布反映古热带和古地中海区系的残遗性影响；东亚(含亚型)和东亚-北美成分对贡嘎山中部森林植物区系的影响最大，这些成分以温带古老性质为主；北温带成分是贡嘎山植物区系的主体之一，对青藏高原隆升以来贡嘎山植物区系进化类群和特有成分的发展有主要贡献，代表区系的年轻组分；中国特有种类型多样，占不同垂直植被带物种数量的40%-65%，其比例随海拔上升而增大。各类型比例的垂直变化突出反映了贡嘎山及横断山脉中海拔地段的植物区系与华中地区的联系，以及高海拔地段与青藏高原及东喜马拉雅的区系之间的联系。

8旅游季节编辑
贡嘎山登山旅游最佳季节一般多在每年5～6月的旱季和雨季交替期，因这段时间既有较高的温度但又无太大的雨量，适合旅游。旱季里天气晴朗比同纬度其他地区还要温和，一年里气温最高是4,5月份。登山活动多选择在旱季和雨季交替期。

9交通住宿编辑
成都沿川藏公路经康定—新都桥—六巴—上木居，再骑马一天；上木居—茨眉村—贡嘎山南侧的贡嘎寺登山大本营。
成都沿川藏公路经泸定二郎山、磨西村，可到海螺沟，贡嘎山东南和东北侧。
成都沿成昆铁路经乌斯河（汉源）—石棉—沿大渡河经田湾到贡嘎山东南和东北侧。
成都沿川藏公路到康定，经原“洗毛厂”（康定毛纺厂）专用旅游公路到海螺沟磨西村。
成都沿成昆铁路—西昌——冕宁—九龙—六巴—再骑马一天；上木居—茨眉村—贡嘎山工

雪山下的康定城
南侧的贡嘎寺登山大本营。
住宿：可住在磨西镇，该镇是前往海螺沟和贡嘎山的住宿集中地，建有不少宾馆和温泉疗养中心以满足游客需要。贡噶山-海螺沟景区内有三大主要宿营地：一号宿营地，位于达干烟沟口，距磨西约11公里；二号营地，位于热水沟瀑布附近，距一号营地6公里，周围景点较多，可就近游览森林，温泉；三号营地位于冰川观景台约2公里。

10著名景区编辑

贡嘎山景区以贡嘎山为中心，由海螺沟、木格错、五须海、贡嘎南坡等景区组成，面积l万平方公里，为国家级风景名胜区。贡嘎山地区为少数民族地区，区内有贡嘎寺、塔公寺等藏传佛教寺庙，游客更可领略到藏族、彝族等丰富多彩的民族风情。
贡嘎寺
贡嘎寺分老贡嘎寺和新贡嘎寺，位于四川贡嘎山主峰下的这一座，被称作老贡嘎寺。新贡嘎寺距离这里约有一天半的骑马路程。如今，老贡嘎寺已成为徒步穿越贡嘎雪山的背包客的必经之路，提供简陋的几间屋子给背包客们借宿。
老贡嘎寺位于贡嘎山主峰足下，始建于公元十三世纪中叶，由第二世噶玛巴·噶玛巴希的亲传弟子扎白拔（第一世贡噶活佛）所建，至今已有六百余年历史，为历代贡噶活佛之修行闭关圣地。
老贡嘎寺占地面积不大，约两亩多地。寺庙内就像一座四合院。正殿即祖师殿，殿内供奉着噶举三祖师玛尔巴大师、米拉日巴，塔波拉杰和第九世雪山法狮子贡噶呼图克图法像。正殿左边是护法堂，供奉着噶举教派三大护法即玛哈嘎那、班丹拉姆（吉祥天母）、多吉勒巴护法堂为值日。僧人平日念经场所。正殿后面是经堂，经堂是寺庙的主殿。经堂上方供奉着藏密创始人莲花生大士八化身像和堪珠益喜磋嘉及纳佳门达娜二位空行佛母。经堂是寺庙每年夏季法会扎巴们集中诵经的场所。寺庙的左面是一座简陋的观音殿，殿中央供奉着一尊高约 5 米左右的彩衣千手千眼观音菩萨，观音菩萨周围由两层转经筒围绕，朝圣的人们都要来这里磕头转经。贡嘎寺背后山上有一股泉水通向贡嘎寺院内，相传是第二世噶玛巴用神通引出来的，当地人都把它奉为圣水，凡是来此地朝山的人们都要用瓶子灌上一瓶给家人带回去，说是可以驱邪治病。一九三九年，有贡师弟子汉地瑜伽行者陈健民上师曾在这里闭关修行两年有余。继之后，一九四二年又有满族王室后裔申书文女士（贡师弟子即台湾贡噶老人）又来寺内修行三年。而历年来此登山的各国登山队都以老贡嘎寺为大本营，因此而使老贡嘎寺的盛名传誉海内外。

海拔3741米的老贡嘎寺和7556米的主峰,他们之间遥相呼应的协调性仿佛凝聚了天人合一的神喻。贡嘎寺,如同神的祭品,它平静却不卑微地供奉着众山之王,它渺小的体积在庞大的众山前无法被忽略,这种奇景让人不知为人类的精妙计算还是自然的造物奇迹。

新贡嘎寺始建于公元十四世纪，由第二世贡噶活佛玛舍登巴所倡建。因当地古称康什扎，所以该寺最初被称作康什扎寺（意为三界闻名寺）。寺庙建筑在六巴乡（现改称贡嘎山乡）后面一座山的半山腰，后经历代贡噶活佛扩建，寺庙占地约四亩多。因为比老贡嘎寺晚建约一百多年，所以人们都习惯称六巴乡康松扎寺为新贡嘎寺，第二世以后的贡噶活佛大多驻锡在新贡嘎寺。
贡嘎寺是藏传佛教噶玛噶举教派（白教）的三大圣地之一（西藏楚布寺、德格八寺、木雅贡嘎寺）。在二十世纪初至五十年代，这里曾出现一位名震康藏的大班智达（藏区对精通藏学五明大学者的称谓）、大学者，他就是第九世贡噶活佛噶玛协珠·却杰生根。
六巴乡新贡嘎寺距离雪山下老贡嘎寺约有一天半的骑马路程，途中要经过下木居、上木居、再翻越一座海拔4650公尺的子梅山，经子梅村才能到达雪山下老贡嘎寺。新老贡嘎寺虽分两处，但同属一个寺庙。
寺庙的僧侣扎巴门一般都聚集在新贡嘎寺，老贡嘎寺由于高寒偏远，平时只有一两个扎巴在那里念经和打扫寺庙。在老贡嘎寺念经的扎巴是每月一换，轮流值班。这是以前贡噶活佛立下的规矩，一直沿用至今。
贡嘎寺每年要举行两次法会，即冬季法会和夏季法会。夏季法会是在每年农历六月，寺内全体僧人集中在雪山下的老贡嘎寺举行金刚亥母大法会；冬季法会是在每年农历十二月在六巴乡新贡嘎寺举行玛
哈嘎那大法会，每次法会约需要历时 15 ～ 20 天左右。贡嘎寺的法会是该寺庙一年一度的重大佛事活动，因此而非常隆重。通常，法会都是由贡噶活佛活佛主持。活佛不在时，堪布、大喇嘛也可主持。（寺主：贡嘎仁波切，现任主持：太桥旦曾堪布）
田湾河

田湾河发源于贡嘎山南坡，景区沿河延伸，10多余座海拔在5000米以上的山峰终年积雪，山势逶迤，重峦叠嶂，山峰尖峭，白雪皑皑，“日照金山”分外壮观，是贡嘎山著名的一大奇观。莲花山宛如七瓣莲花，可观日出、云海，5条巨大冰川可开发。冰川脚下的人中海尾和巴王海犹如镶嵌在山谷中的蓝宝石，湖光山色，蓝天白云倒映其中更加妩媚动人。
[3] 田湾河是贡嘎山最大的河流，山水湍流，气势宏大，几十处瀑布飞流直下，蔚为壮观。这里地热资源十分丰富，多处温泉如大热水、小热水、神药水等温泉水温在30-70℃含有丰富的保健微量元素。石棉县旅游公司初步开发已吸引了不少游客，至今尚保持其原始沐浴风格。

11注意事项编辑
到贡嘎山登山旅游的人，需要特别注意的是：仔细研究、认真选择登山季节和登山路线，作好充分的物资准备。
登山一般多在每年5へ6月的旱季和雨季交替期，因其既有较高的温度又无

太大的雨量。并最好在保障措施严密周到的条件下，沿前人精心选择的西北山脊路线登顶。贡嘎山峰的高峻挺拔，秀出群山，远非一般内地名山可比。登临其上，那种一览无余，众山皆小的境界极为壮美。但因登顶难度极大，一般不适于业余人员尝试。
到达上木居后一定要住1晚。一是要找好马匹；二是要适应适应高山缺氧环境，特别是内地的驴友。在上木居找马，一定要找强壮的公马，并且让上木居的藏民送到上子梅村，事前须讲好不管回程。
可以向藏民学习早中晚问候的话，或者见人就说“扎西德勒”。
[4] ；

12旅游装备编辑
衣物类：防风（冲锋）衣裤、抓绒衣裤、高排汗衬衣、羽绒睡袋、防潮垫、睡垫、帽子、手套、毛袜子、高帮山地鞋、备用胶鞋。
防护类：登山杖、双人双层高山营地篷、墨镜、头灯、水壶、小刀、高倍防晒霜、唇膏、打火机 、防水火柴、高山套碗、云南白药气雾剂。
食品类：准备足够5天吃的食物，还要有足够的调料。在人数较多的情况下，建议带个高压锅，可以用藏民家的火煮食物。

13攀登历史编辑
简介
贡嘎山在二战以前的地理学上地位相当瞩目。美国人Joseph F·Rock于1930年错误地测得贡嘎海拔为9,500米，从而宣布其为世界第一高峰，不少国外的探险家因此慕名而来。1931年，瑞士著名地理学家Eduard Imhof第一次比较准确地测出贡嘎山的高度为7,590米，他手绘的贡嘎测量图和贡嘎素描也把贡嘎山的信息带给了欧美各地。
贡嘎山很早就引起了人们的注意。对于登山者而言，贡嘎山具有无与伦比的吸引力，

走向贡嘎
它也因此得到了“山中之王”的美誉。贡嘎山作为一座高海拔技术山峰，难度远甚于珠峰。1980年，它与珠峰等其它七座高峰被中国政府同时对外开放接待外国登山队，这也就吸引了大批世界一流的登山家前来攀登，尤其以日本登山者为众，因为贡嘎山被日本人视为自己的“父亲山”（富士山被视为 “母亲山”）。但由于其巨大的攀登难度，贡嘎山的登顶死亡率极高。
早在1878年，奥地利人劳策最先进入山区考察。
二十世纪30年代初，瑞士人洛克·海姆也曾进山考察。
1932年，美国人Terris Moore与Richard Burdsall首次登顶贡嘎山。

登顶贡嘎山纪念邮票
1957年6月13日，中华全国总工会登山队（中国登山队前身）六名队员攀登贡嘎山成功，但有四名队员遇难。
1982年，日本队松田宏也在距贡嘎山顶峰50米处遭遇雪崩，但在坚持19天后成功得救而奇迹生还。
1982年，美国队D. Coffield与D. Kelley登顶该峰。
1983年，瑞士队三人登顶，但一人在下撤中因雪崩遇难。
1984年，德国人Heinz Zembsch,Gerhard Schmatz,Hans Engl成功登顶。
1998年，韩国队沿危险的东北山脊第一次登顶贡嘎山，但有一人牺牲，之前几次登顶均是通过西北山脊完成。
1999年，日本人登顶成功，这是人们第一次沿东坡过北山脊翻越西北山脊攀登贡嘎山成功，同时也是第一次春季攀登贡嘎山成功。
2002年，法国Antoine和Laurent沿西坡西北脊传统线路登顶。
注意事项
1、认真选择登山季节和登山路线，作好充分的物资准备；
2、贡嘎最佳登山季是每年5-6月的旱季和雨季交替期，此时温度好雨量小；
3、贡嘎登顶难度极大，一般不适于业余人员尝试；[5]

14科研地位编辑

贡嘎山海拔7556米，是四川省最高的山峰，被称为“蜀山之王”。山区高峰林立，冰坚雪深，险阻重重，是中国海洋性山地冰川十分发育的高山之一，在登山运动和科学研究中占有十分重要的地位，是一座极受登山爱好者青睐的名山。

关于藏族的资料

藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。人口459万（1990年第四次人口普查）。

藏族自称“博巴”，意为农业人群，是最早起源于雅鲁藏布江流域的一个农业部落。两汉时属于西羌人的一支，7世纪赞普松赞干布建立王朝，唐宋称其为“吐蕃”，元明称“西蕃”，明代称西藏为“乌斯藏”，清代称“唐古特”，“藏番”。元朝在西藏地区设置由中央管理的三新宣尉使司、都元帅府，管理包括西藏在内的全部藏族地区。直到康熙年间才称“西藏”，藏族称谓亦由此而来。1951年西藏和平解放。1959年民主改革结束了这里的封建农奴制度。1965年西藏自治区成立。从1950年至1965年，先后建立起12个藏族自治州、县。

藏族有自已的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康方、安多三种方言。现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。

10世纪到16世纪，是藏族文化兴盛时期。结构宏伟、卷帙浩繁的世界最长史诗《格萨尔王传》，多少世纪以来，就一直在西藏以及青海、甘肃、四川、云南的藏族地区广为流传。史诗以说唱的形式描写和反映了藏族古代部落的历史，合计约有一百多部、七十多万诗行。还有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。

华美多姿的藏族服饰

位于西藏首府拉萨红山上的布达拉宫，是世界上海拔最高的宫堡建筑群，高达13层。以其建筑特色、辉煌的绘画、雕塑艺术和珍贵的文物闻名遐迩。

藏戏独具特色，歌曲和舞蹈充分体现了民族风格。藏族雕刻技艺高超。

献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1．5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达是藏人用于最高最隆重的仪式（如佛事）等。据藏族学者赤烈曲扎的《西藏风土志》载，哈达是在元朝时传入西藏的。藏族萨迦法王八思巴会见元世祖忽必烈回西藏时，带了第一条哈达。当时的哈达，两边是万里长城的图案，上面还有汉字“吉祥如意”的字样。这表明哈达确实是汉族人发明的。

藏医药学是中国医学的重要组成部分。藏药讲求炮制技术，尤对兽医有独到之处。医药学著作主要有《医方四续》。算学可以预测日、月蚀及地方近期气象。

藏历为阴阳合历，以“五行”（指木、火、土、金、水）阴阳配合十二生属系年，每60年一周，以阴火兔年（丁卯）为始年，月有大、小建，一般三年置闰；藏历元旦是最重要的节日。藏历正月十五，当地群众有观酥油花灯的习俗。4月15日纪念佛诞和唐文成公主入藏的吉日良辰，民间举行庆祝活动。藏族的节日还有萨噶达瓦节、雪顿节、花灯节和望果节。 藏族的节日

藏族信奉大乘佛教，大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些仪式和内容，形成具有藏族色彩的“藏传佛教”。藏族对活佛高僧尊为上人，藏语称为喇嘛，故藏传佛教又被称为喇嘛教。

藏区经济以畜牧业和农业为主。

一位喇嘛在观看西藏拉萨哲
蚌寺盛大的展佛活动。当天，拉萨迎来一年一度的“雪顿”节，“雪顿”节是藏族传统
节日，藏语“雪”意为“酸奶”，“顿”意为“宴会”，“雪顿”节即为酸奶节，是
拉萨最隆重节日之一，而节
日的序幕——哲蚌寺展佛是
最令人瞩目的仪式。

日常食俗 大部分藏族日食三餐，但在农忙或劳动强度较大时有日食四餐、五餐、六餐的习惯。绝大部分藏族以糌粑为主食，即把青稞炒熟磨成细粉。特别是在牧区，除糌粑外，很少食用其他粮食制品。食用糌粑时，要拌上浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用；糌粑既便于储藏又便于携带，食用时也很方便。在藏族地区，随时可见身上带有羊皮糌粑口袋的人，饿了随时皆可食用。四川一些地区的藏族还经常食用“足玛”、“炸馃子”等，足玛是藏语，为青藏高原野生植物蕨麻的一种，俗称人参果，形色如花生仁，当地春秋可采挖，常用作藏族名菜点的原料。炸馃子即一种面食，和面加糖，捏成圆或长条状后入酥油锅油炸而成。他们还喜食用小麦、青稞去麸和牛肉、牛骨入锅熬成的粥。聚居于青海、甘肃的藏族也食烙薄饼和用沸水句面搅成的“搅团”。“推”是藏族群众喜爱的食品，用酥油、红糖和奶渣估成，形似大奶油蛋。青海藏族常吃一种藏族称“特”的水油饼。制作水油饼时将面粉揉成碗口大的面饼，放入开水锅中煮，待熟后捞出，加酥油食用。河曲地区的藏族有制作大饼之习，一般最小的也在2．5千克以上，最大的可达到100千克，作为馈赠亲友和长途旅行时用。云南迪庆的藏族把蒸洋芋（土豆）、麦面粑粑、蒸馍作为食。

藏族过去很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉为主，猪肉次之。藏族食用牛、羊肉讲究新鲜，在牛羊宰杀之后，立即将大块带骨肉入锅，用猛火炖煮，开锅后即可捞出食用，以鲜嫩可口为最佳。民间吃肉时不用筷子，而是将大块肉盛入盘中，用刀子割食。牛、羊血则加碎牛羊肉灌入牛、羊的小肠中制成血肠，四川、云南等地的藏族多将猪肉用来制成猪膘，便于保存。制猪膘时去掉猪的头蹄，剔除猪骨，四川的藏族还要割下瘦肉，然后抹上花椒、香樟迷，撒上盐，缝合成方形，风干即成。云南藏族在将猪肉缝合之后，还要加一块重石板压，称“琵琶肉”。食用时一圈圈切下，蒸熟后用刀切食。其色蜡黄，香而不腻。肉类的储存多用风干法。一般在入冬后宰杀的牛、羊肉一时食用不了，多切成条块，挂在通风之处，使其风干。冬季制作风干肉既可防腐，又可使肉中的血水冻附，能保持风干肉的新鲜色味。云南藏族日常生活中必不可华的食品。最常见的是从牛、羊奶中提炼的酥油，除饭菜都用酥油外，还大量用于制作酥油茶。酸奶、奶酪、奶疙瘩和奶渣等也是经常制作的奶制品，作为小吃或其他食品搭配食用。在藏族民间，无论男女老幼，都把酥油茶当作必须的饮料，此外也饮奶。酥油茶和奶茶都用茯茶熬制。茯茶巾含有维生素和茶碱，可以补充由于食蔬菜少而引起的维生素不足，帮助消化。藏族普遍喜饮用青稞制成的青稞酒。在节日或喜庆的日子尤甚。

藏族的炊餐灶具自成一体。在藏族地区，家家都备有酥油茶筒、奶茶壶。大部分地区的藏族都以干牛粪为燃料，以铁三角架为灶。云南藏族茶具、酒具、餐具喜用铜制。其他地区的藏族喜用木碗并漆上红、黄、橙色的油漆。比较讲究的还要在碗上包银。牧区的藏族都要随身配带一把精制的藏刀，主要用来切割食物，还用于宰羊、剥皮、削帐房厥子等劳动，藏刀的制作历史悠久，工艺精湛。

节庆、礼仪食俗 藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。藏历年一般从藏历十二月就开始准备、置办年货，家家都要用酥油炸餜子，藏历年时的餜子种类很多，有耳朵状的“古过”、有长形的“那夏”、有圆形的“布鲁”等。还要用彩色酥油捏制一个羊头，制作一个长方形的五谷斗，斗内装上酥油拌糌粑、炒青稞麦粒等食品，上面插青稞穗、鸡冠花和酥油做的彩花。除夕时打扫卫生，每户的大门外用石灰粉画上象征吉祥的八瑞相符号。云南的藏族除夕晚餐家家吃面团（类似于饺子），在面团里分别包有石子、辣椒、木炭、羊毛，每一种东西都有一种不同的说法，比如吃到包石子的面团，说明在新的一年里他心肠硬；而吃到包羊毛的面团者，表示他心肠软。初一早上，将青稞幼苗、油餜子、捏成的羊头、做好的五谷斗，摆在佛龛前的茶几上，预示在新的一年里五谷丰登、丰衣足食。云南藏族，除夕时家家都要杀年猪，初一的早上一起床，人人都要喝一种放有红糖和奶渣的青稞酒，名为“关滇”。正月十五，大部分藏区都要进行宗教法会活动。除过藏历年外，每年藏历七月一日，要过“雪顿节”。雪顿节原意为“酸奶宴”，届时家家都要制作大量的酸奶食用，后来又增加了演藏戏的内容。雪顿节很多人都要提酥油筒、茶壶、保温瓶，带上食品到风景优美的地方饮茶喝酒。在每年秋收以前要过“望果节”，过望果节时要互相宴请并进行各种野餐活动，以迎接秋收。还要过“沐浴节”、“降冬节”等传统节日。在民间迎娶送往也和节日一样热闹，娶亲时，主人要在酒壶口和酒杯口用酥油各塑三个予头，以表示吉祥。在祝酒时，长辈先用中指蘸酒朝上、中、下轻弹三下，以表示祭天、地、神灵。迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。酒席上，主人端起酒杯先饮口，然后（酉＋斗）满一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。婚礼上，新郎要向新娘敬酒。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。藏族传统宴席为分餐式，无饭菜小吃之分。首道食品为足玛米饭，次道为肉脯，第三道为猪膘，第四道为奶酪，第五道为血肠等等，还可以上很多道，最末一道为酸奶。席间不饮酒。主、客可多食、少食或不食，但首道和最末一道非食不可，前者象征吉祥，后者表示圆满。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，表示吉祥。

典型食品 藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外，还有很多，例如：足玛米饭，藏族传统宴席食品，用足玛、大米、酥油等煮制而成。血肠，藏族传统菜肴，用牛（羊）血为主要原料制成。奶酪，藏族传统菜肴，用牛、羊奶发酵后制成。

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西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定(试行)

第一条　藏语文是我区通用的语言文字。为保障藏语文的学习、使用和发展，根据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自治法》的有关规定，结合我区使用语言文字的历史和现实状况，特制定本规定。第二条　自治区坚持语言平等的原则，认真贯彻执行民族语文政策，各级国家机关在执行职务的各项活动中，实行以藏语文为主、藏汉语文并用的方针，鼓励各民族公民互相学习语言文字，对学习成绩优异者予以奖励。第三条　自治区各级各类学校的藏族学生，必须把藏语文列为主课，其它课程原则上以使用藏语文教学为主；积极创造条件，在招生考试时，做到以藏语文授课的课程用藏语文答卷。
藏族小学生全部使用藏语文教学。在不影响藏语文教学的前提下，从高年级开始增设汉语文课。
中学、中专和大专院校的藏族学生的语文课，以藏语文为主，同时学习汉语文，学习全国通用的汉语普通话；其它课程要积极创造条件，尽快实行用藏语文教学；有条件的中学还应增设外语课。
汉族学生以学习汉语文为主，各种课程用汉语文教学，到适当年级增设藏语文必修课；还应增设外语课。第四条　自治区采取实际有效的措施，在广大藏族公民中积极扫除藏文文盲。第五条　自治区积极编译出版藏文的各科（包括数学、物理、化学）教材和教学参考资料。第六条　自治区要大力培养用藏语文授课的各级各类学校的教师。对从社会上招聘的藏语文教师，聘任相应的专业职务。第七条　自治区内的藏族干部、职工必须学好藏文，提倡学习汉语文；鼓励汉族干部、职工学习藏语文。
现有的藏族干部年龄在四十五岁以下，职工年龄在四十岁以下不会藏文的，必须补学藏文，并在三年内达到能基本使用藏文，经统一考试合格的发给合格证明，并予以公开表扬；学习成绩优异的作为晋级的重要条件之一。
驻藏人民解放军和人民武装警察部队，要按本规定的精神，提倡学习藏语文，密切同广大藏族群众的联系，增强民族团结。第八条　自治区各级国家机关、企事业单位招收藏族干部、职工，要把藏文文化程度作为必要条件。藏族干部、职工的考评、晋级，要把藏文文化程度作为一项重要内容。招工、招干、晋级、晋职时，在同等条件下，对能熟练使用藏汉两种语言文字的藏族、汉族及其他民族的公民优先招收或晋职、晋级。第九条　自治区各级国家机关下发的行使职务的公文，如果没有藏文，下级机关可以拒绝接受。自治区各职能部门和各人民团体执行职务中使用藏文确有困难的，要积极创造条件，自本决定公布之日起两年内做到以藏文为主行文；县以下基层政权机关上报的公文可以只用藏文；自治区一切企事业单位也要积极创造条件，逐步做到在业务活动中以使用藏文为主。
区内的邮电、银行、商店等直接为群众服务的部门的业务活动，以使用藏语文为主，同时使用汉语文。第十条　自治区内各级国家机关、人民团体、企事业单位在召开各种会议时，应当以使用藏语文为主，同时使用汉语文。第十一条　自治区各级国家机关、人民团体、企事业单位及驻区外常设机构的公章、证件、牌匾和区内的街道、商店及其它服务部门的名称，必须使用藏汉两种文字。
本区生产的商品名称、商标，以及商店的商品价格、标签等一律使用藏汉两种文字。第十二条　自治区各级人民法院和人民检察院必须保障藏族公民用本民族语言文字进行诉讼的权利。对藏族诉讼参与人，要使用藏语文检察和审理案件，法律文书要使用藏文。第十三条　自治区努力发展藏语文的新闻、出版、广播、电影、电视事业，积极出版藏文少年儿童读物，以及藏文通俗读物和科普读物。鼓励区内的科研机构、学术、文艺团体和艺术学校用藏语文从事科学研究、文艺创作和演出。
自治区采取实际措施大力培养用藏文写作的编辑、记者、作家、秘书和翻译等人才。第十四条　自治区各级国家机关、人民团体、企事业单位，根据需要设置翻译机构或翻译人员。第十五条　自治区设立藏语文工作领导机构，加强对藏语文学习、使用、发展的领导和监督检查；加强对藏语文的科学研究，遵循它的发展规律，对藏语文的学习、使用和发展给予科学指导；统一新产生的名词术语的拼写规则，使之规范化。第十六条　对认真贯彻执行本规定取得优异成绩的部门负责人，给予表扬和奖励；对不认真贯彻执行本规定，甚至玩忽职守的给予批评乃至必要的行政处分。

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